Entrevistas

Volviendo al libro, en él nos hablas del arraigo del feminismo en el territorio extremeño desde principios del siglo XX. ¿Para ti cuáles serían las aportaciones más importantes de la Unión Femenina (1902) al acervo de prácticas políticas de las clases populares en Extremadura?

Sobre todo el protagonismo, la aparición de la mujer en la escena pública, y la ruptura de los clichés que la asocian a la espontaneidad desorganizada, al conservadurismo, a un segundo lugar con respecto al hombre. Mujeres como Luciana Rico Bodes, presidenta de la Unión Femenina, que escribía en la prensa ácrata de la época, vienen a confirmar todo esto que digo.

En el libro se muestra claramente cuál es la amplitud y profundidad del movimiento libertario en el territorio extremeño desde su origen hasta la actualidad. Esa diversidad de intereses y formulaciones organizativas, también se ha traducido en la prensa asociada al anarquismo en vuestra región. Si tuvieras que quedarte con una cabecera, ¿cuál sería para ti la más importante en la tradición anarquista de Extremadura?

“Extremadura Libre”. Fue un periódico de la CNT que estuvo ligado a los campos de concentración del canal de los presos, quienes construyeron las acequias y canales que permitieron después desarrollar el Plan Badajoz. Hoy día se sigue publicando.

Una parte de tu libro muy interesante es la relacionada con el anarquismo extremeño a partir de la década de los 80 del pasado siglo. En ese contexto, la implicación del anarquismo organizado en el sostenimiento de las luchas populares, como la emprendida contra el servicio militar obligatorio, fue más que notable. ¿Cómo valoras esa experiencia y por qué consideras necesario que no caigan en el olvido las prácticas políticas del anarquismo en periodos mucho más recientes y mucho menos estudiados?

Porque quienes participamos de aquellas campañas de desobediencia civil a un estamento tan poderoso como es el ejército y su propietario, el Estado, realmente aprendimos a ser libres. Nos dotaron de dinamita cerebral, necesaria para continuar en otras luchas y sobrevivir con una salud mental fuerte en un mundo que se caracteriza por alimentar, con ánimo sobrado, la principal enfermedad, el capitalismo y el sistema que desarrolla en todos los ámbitos de la vida colectiva e individual: la educación, el trabajo, el ocio, las relaciones, la afectividad, la salud, etc.

Para acabar, un par de preguntas. El libro se ha publicado por Jarramplas, una pequeña editorial que está realizando muy buen trabajo en la divulgación de la historia de las clases populares en Extremadura. ¿Cómo valoras el estado de la edición vinculada a temáticas anarquistas a día de hoy? Por otro lado, a diario vemos como la memoria histórica del movimiento libertario va ganando fuerza con multitud de iniciativas sostenidas por muchos grupos, colectivos y organizaciones. ¿Compartes esa impresión?

Sí. Totalmente de acuerdo. Jarramplas, además, escarba en la historia olvidada de Extremadura y participa, con otras editoriales, de la reedición de obras del anarquismo que ya son muy difíciles de encontrar. También publica a autores y a autoras actuales que tienen mucho que decir. En el mismo sentido avanzan otras editoriales, a cada cual más certera en cuanto a los títulos y contenidos. Algo que las caracteriza es que nadan contracorriente en un mundo donde el libro se vende por su portada, o por el famoseo de quien lo publica, pero que aporta poco tanto en su narrativa como en su contenido. Es de agradecer la presencia de estas editoriales, a las que por supuesto no mueve los beneficios económicos (más bien pierden), pero que siguen la misma estela marcada por las editoriales o periódicos anarquistas de finales del XIX, los que lograron hacer las revoluciones que hoy nos permiten tener derechos, a pesar de que esto se haya olvidado. ¡Larga vida a la edición ácrata!

Muchas gracias, Chema.