Autocuidados en rebeldía. Desmontando la trampa de la industria del bienestar

Autocuidados en rebeldía. Desmontando la trampa de la industria del bienestar, de Beatriz Durán.

En una época en la que el bienestar se compra, se exhibe y se convierte en marca personal, este ensayo plantea una pregunta incómoda: ¿Qué ocurre cuando los autocuidados dejan de ser una herramienta de resistencia colectiva y pasan a formar parte del mercado? A partir de una mirada crítica y profundamente política, Beatriz Durán analiza cómo la autoayuda, el pensamiento positivo, el desarrollo personal o el mindfulness han sido absorbidos por la lógica neoliberal hasta convertir el malestar social en un problema individual.

Y es que, de una manera o de otra, el capitalismo ha transformado el tiempo libre en un atolladero de actividades orientadas a la producción, el rendimiento y la competencia. Se diría que el sistema nos quiere inmersos en un proceso de individualización permanente, alejados de los vínculos colectivos y atrapados en la idea de que el bienestar depende únicamente del esfuerzo personal. Frente a ello, este libro propone recuperar el cuidado como una práctica colectiva y emancipadora.

Beatriz Durán (Santiago de Chile) creció en Barcelona y actualmente reside en la ciudad de Valencia. Se formó en Psicología y desarrolló su trayectoria profesional entre la práctica clínica y el ámbito psicosocial, trabajando especialmente con mujeres inmigrantes. Posteriormente, se interesó por los estudios de género y participó en diversos proyectos de investigación en distintas instituciones, centrando su trabajo en las mujeres víctimas de violencia machista.

Ante un mercado laboral inestable y cada vez más orientado a convertir la psicología en un recurso empresarial, más que en una herramienta al servicio de la sociedad, cursó una segunda carrera que le permitió profundizar en el ámbito de los cuidados: Enfermería. A través de sus análisis, la autora se adentra en la compleja tarea de explicar las desigualdades y contradicciones que el mundo contemporáneo ha reservado para la clase trabajadora.